Claims
- B-001 A The root ბერი is polysemous. Abuladze's Old Georgian dictionary (1973) glosses it 'elderly person' and 'monk'; ქეგლ (2008) gives 'old person' and 'member of a monastic brotherhood'. Scholars add 'son, boy' (Javakhishvili 1937; cf. Laz ბერე), 'infant' (Marr), a son vowed as a ბერი when children were ill or dying (Koberidze 2023), and in Kartli a newborn called ბერი until its first year (Bardavelidze 1947, via Koberidze 2024). The 'son' sense is the one tied to ბერიძე.
- B-002 A Georgian linguists argue that the element ბერი (beri) in surnames is not simply the modern word for 'monk' or 'old man'. In his study of the ბერ- root in Georgian names, ი. მაისურაძე held that in compound names such as გოგიბერი and კახაბერი (the sources of კახაბერიძე, გოგიბერიძე etc.) only the first part was a man's name, while ბერი served as a general masculine marker meaning 'boy', 'son', 'male child' (ვაჟი, ბიჭი, ყრმა) — so გოგიბერი is "გოგი the boy", not "son of გოგი". მარიამ კობერიძე (2024) endorses this view and adds that ბერი is an old Common Kartvelian word for 'son' (ივ. ჯავახიშვილი; cf. Laz ბერე 'son', preserved in the surname კაკუბერე 'son of Kaku'). The simple surname ბერიძე itself presupposes a personal name ბერი, so it is read as 'son of ბერი' — a name that carried this older sense of 'boy, male child'. The word ბერი is polysemous (old person, monk, son, infant, a child vowed to an icon), and the 'monk' sense does dominate in place-names, but scholars hold that in surname formation it marked male descent.
- B-003 A ბერიძე (Beridze) is a simple-stem surname: the personal name ბერი (Beri) plus the patronymic suffix -ძე (-dze, "son"), i.e. "son of Beri". ბერი is attested as an independent male given name in Georgian documents of the 17th century (e.g. a 1616–1621 charter naming a resident of ცაიში) and derives from the common noun ბერი, which in Georgian means "elderly man" and "monk", and which historian ივანე ჯავახიშვილი regarded as an old common-Kartvelian word for "son" (cf. Laz ბერე "child"). Linguist მარიამ კობერიძე (2024) classifies ბერიძე and ბერიშვილი as the "simple-stem (ბერ+ძე)" type, distinct from compound surnames such as კახაბერიძე or სულაბერიძე, where ბერ- is the second element.
- B-004 A ბერიძე (Beridze) belongs to a wider family of Georgian surnames built on the root ბერ-ი (beri) — among them კახაბერიძე (Kakhaberidze), გულაბერიძე (Gulaberidze), ღოღობერიძე (Ghoghoberidze), ჯანბერიძე (Janberidze), ჯოხთაბერიძე (Jokhtaberidze), ბერსენაძე (Bersenadze) and ბერასძე (Berasdze). According to onomastic research (Mariam Koberidze, 2023, drawing on I. Maisuradze), the compound names such as კახაბერი or გოგიბერი were formed from a man's given name plus ბერ-ი used as a suffix meaning "male, boy", and these compound names later became surnames in their own right — კახაბერისძე is already attested in the medieval Synodikon of Tbeti (ტბეთის სულთა მატიანე). The shared root is therefore linguistic, not proof of common descent. A separate oral tradition from Meskheti and Guria, recorded on Georgian Wikipedia and traced to Kveli Chkhataraishvili's 1959 study "გურიის სამთავრო", holds that the კახაბერიძე and გულაბერიძე families split off from the ბერიძე line, and that a king Giorgi III granted one Beridze the name კახაბერიძე; this should be read as a family legend rather than documented genealogy. No source connects გოგიბერიძე (Gogiberidze) or კობერიძე (Koberidze) to the Beridze family beyond the ბერ- root.
- B-005 A The earliest document with an exact date that names the family is a charter of 25 October 1411 (koronikon 99) from Kartli, in which დავით ბერისძე and his wife მითა sell a vineyard at ბოტოტა to Svetitskhoveli under Catholicos ელიოზ. It survives in a later copy (Mtskheta documents No. 160; Corpus II No. 30). The name is older: a serf ბერისძე appears in a Shida Kartli blood-money claim of the second half of the 13th century (b-201).
- B-006 A In a blood-money charter (სასისხლო სიგელი) granted by King ალექსანდრე to კაციბერ თოფურიძე — dated 1484–1488 by G. Arakhamia and generally attributed to ალექსანდრე II of იმერეთი (an ambiguous colophon led its first editor, E. Taqaishvili, to place it under ალექსანდრე I) — დემეტრე ბერიძე is named among the king's court officials ("სხვანი ჩუენი კარის ვაზირნი") who witnessed the document.
- B-007 A The ტბეთის სულთა მატიანე (Tbeti Book of Souls), a commemoration book of the Tbeti monastery in შავშეთი (Shavsheti, historic Tao-Klarjeti, now in Turkey) with entries from roughly the 12th to 17th centuries (critical edition 1977), records ბერ-root surnames such as ბერასძე (Berasdze, "ბერასძე ქუთნი"), ბერერისძე (Bererisdze), გოგაბერისძე (Gogaberisdze), წითელბერისძე (Tsitelberisdze) and კახაბერისძე (Kakhaberisdze) — parallel formations from the same root ბერ- as ბერიძე, as noted by ნ. კახიძე and მ. კობერიძე.
- B-008 A The earliest documentary trace of the family in აჭარა (Adjara) is a charter discovered by დიმიტრი ბაქრაძე (Dimitri Bakradze) in the 19th century, known as the „იასე ცინცაძის სიგელი" (Iase Tsintsadze charter), which names a ბეჟიტა ბერიძე (Bezhita Beridze). Bakradze argued the document was drawn up before Islam spread in Adjara, probably in the second half of the 15th century (დ. ბაქრაძე, არქეოლოგიური მოგზაურობა გურიასა და აჭარაში, 1987 ed., p. 33, as cited by მ. კობერიძე, აღმოსავლეთმცოდნეობის მაცნე VII/2, 2024). The scholarly source does not describe Bezhita as a nobleman; the „აზნაური" title given in the Georgian Wikipedia article is an addition, and refers in the original to the Beridzes of საციციანო in Kartli, who were აზნაურები of the ციციშვილი house.
- B-010 A In Kartli, PAL I (1991) indexes ბერიძე ხუცია, an aznaurishvili of the Tsitsishvilis with three serf households in მაწლეთი and ჯამლეთი, in Tsitsi Tsitsishvili's serf list dated [1658–1675] (Hd-14534 ბ); ბერიძე ბახუტა is in the same list. The Saamilakhvro register (second half of the 17th century, 1448-5032) records a Beridze household at ანდორეთი, four of whose men owed service with muskets.
- B-011 D According to an oral tradition of uncertain origin, the ბერიძე (Beridze) families of აჭარა (Adjara) — especially those of ქვემო აჭარა (Lower Adjara) — were remembered as ბეგები (begs), an Ottoman-era title roughly comparable to the Georgian თავადი/აზნაური (tavadi/aznauri) nobility. This is family legend, not documented history: it first appeared as an uncited addition to the Georgian Wikipedia article ბერიძეები in October 2016, and the only academic text repeating it (M. Koberidze, აღმოსავლეთმცოდნეობის მაცნე, 2024) reproduces that Wikipedia passage without naming any informant or record. Written Adjarian records from the Ottoman period are largely lost, so the claim cannot currently be confirmed or refuted.
- B-015 A According to მარიამ კობერიძე's 2024 study "ბერ-ძირიანი გვარსახელები აჭარაში" (აღმოსავლეთმცოდნეობის მაცნე, vol. VII, no. 2), the ბერიძე family is today spread across all five municipalities of Adjara. In ხულო municipality alone the study records Beridzes in some 35 villages, among them აგარა, ახალშენი, ბაკო, დანისპარაული, ღორჯომი, ხიხაძირი and ხულო itself, with comparably long lists for შუახევი, ქედა, ხელვაჩაური and ქობულეთი. The study does not rank these villages by number of Beridzes.
- B-016 A According to Mariam Koberidze's 2024 onomastic study of ბერ-root surnames in Adjara (აღმოსავლეთმცოდნეობის მაცნე, vol. VII, no. 2), ბერიძე families today live in villages across all five Adjaran municipalities — ხულო (Khulo), შუახევი (Shuakhevi), ქედა (Keda), ხელვაჩაური (Khelvachauri) and ქობულეთი (Kobuleti) — with dozens of villages listed for each, from აგარა and დანისპარაული in the highlands to ჩაქვი and ციხისძირი on the coast.
- B-017 A Under Ottoman rule Adjaran ბერიძე families carried Turkish-style -ოღლი bynames: ხაბაძოღლი, ქოროღლი, ჰაიდაროღლი, ოგოროღლი, ჰაჯიოღლი, ნიგაზევლოღლი, and დემირჩოღლი or დემურჩოღლი ('son of the smith') at ზესოფელი and კოკოთაური. Baramidze (2021) adds ბექიროღლი, სიღორიოღლი, ყაზანჯოღლი, ყარამემედოღლი, ფეიზოღლი, ყურწოღლი, სელიმოღლი, შირინოღლი, ხაბაზოღლი, აბუქეთელოღლი, ჩახალოღლი and თელიქოღლი; the 1922 census has ბერიძე-ახმედოღლი, ბერიძე-დაუთოღლი and ბერიძე-ხასანოღლი. Koberidze, after Topchishvili, reads them as branch lineages.
- B-021 D According to Adjarian oral tradition (recorded in ა. ახვლედიანი's 1970 collection "აჭარის საგმირო-საისტორიო ზეპირსიტყვიერება" and repeated in a 2024 article in აღმოსავლეთმცოდნეობის მაცნე), მემედ-ბეგ ჩახალოღლი-ბერიძე (Memed-beg Chakhaloghli-Beridze) of the village ზესოფელი (Zesopeli, ქედის მუნიციპალიტეტი) was a leader of popular resistance against Ottoman rule in south-western Georgia in the first half of the 19th century. The tradition calls him a comrade and contemporary of სელიმ ხიმშიაშვილი, says he was known as "ბაირახტარი" (standard-bearer), and that his band of about 100 men had contacts in სამცხე-ჯავახეთი and სამეგრელო as well as Adjara. No contemporary documentary evidence for him has been cited; these details are legend.
- B-022 B ყადი ნური ეფენდი ბერიძე (Qadi Nuri Efendi Beridze), an Istanbul-educated jurist who served as judge (qadi) of the ხულო district and was son-in-law of the scholar ჰაჯი ლომან ეფენდი ქარცივაძე, initiated the first Georgian school in the village of ოლადაური (Upper Adjara). It opened in October 1915 under the Society for Spreading Literacy among Georgians; Beridze gave his own house for the school and taught there alongside its first teacher, ილია ნაცვალაძე. (Some sources give 1914 or 1916 for the opening.) The opposition to muhajir emigration after 1878 that is sometimes linked to the family is attributed by the sources to his father-in-law, ლომან ეფენდი ქარცივაძე, not to Nuri Beridze himself.
- B-029 B Jikia (2013: 66), followed by Baramidze (2021), reads ბერიძე among Georgian -ძე surnames that Ottoman scribes entered as personal or fathers' names in the 1595 Great Defter of the Gurjistan Vilayet (Samtskhe); Koberidze (2024, pp. 471–472) only raises the possibility that the ბერ- names of the registers stand for surnames, since the Ottoman scribes recorded none (she confirmed this framing by e-mail, 30 Sept. 2026). The digital edition of that defter holds one queried ბერიძი, at the Atskuri rabat; elsewhere ბერისძე stands as a patronymic.
- B-030 A The linguist მარიამ კობერიძე (Herald of Oriental Studies, vol. VII, no. 2, 2024) names the destruction of written documents under Ottoman rule as the main obstacle to tracing the genealogy of the ბერიძე family in Adjara.
Passages
Timeline
s-hos-openjournals-ad54 · last updated 2026-09-12 · send a correction