Beridze › Sources › s-scientia-8c3f

Source · A · s-scientia-8c3f

მარიამ კობერიძე, „ბერ- ძირიანი ლექსიკის მოდელი ქართულში“ (Scientia 5, 2024, გვ. 63–73)

scientia.ge

pending · 2026-09-12Annotation
Report an error

Claims

  • B-001 A The root ბერი is polysemous. Abuladze's Old Georgian dictionary (1973) glosses it 'elderly person' and 'monk'; ქეგლ (2008) gives 'old person' and 'member of a monastic brotherhood'. Scholars add 'son, boy' (Javakhishvili 1937; cf. Laz ბერე), 'infant' (Marr), a son vowed as a ბერი when children were ill or dying (Koberidze 2023), and in Kartli a newborn called ბერი until its first year (Bardavelidze 1947, via Koberidze 2024). The 'son' sense is the one tied to ბერიძე.
  • B-002 A Georgian linguists argue that the element ბერი (beri) in surnames is not simply the modern word for 'monk' or 'old man'. In his study of the ბერ- root in Georgian names, ი. მაისურაძე held that in compound names such as გოგიბერი and კახაბერი (the sources of კახაბერიძე, გოგიბერიძე etc.) only the first part was a man's name, while ბერი served as a general masculine marker meaning 'boy', 'son', 'male child' (ვაჟი, ბიჭი, ყრმა) — so გოგიბერი is "გოგი the boy", not "son of გოგი". მარიამ კობერიძე (2024) endorses this view and adds that ბერი is an old Common Kartvelian word for 'son' (ივ. ჯავახიშვილი; cf. Laz ბერე 'son', preserved in the surname კაკუბერე 'son of Kaku'). The simple surname ბერიძე itself presupposes a personal name ბერი, so it is read as 'son of ბერი' — a name that carried this older sense of 'boy, male child'. The word ბერი is polysemous (old person, monk, son, infant, a child vowed to an icon), and the 'monk' sense does dominate in place-names, but scholars hold that in surname formation it marked male descent.

Passages

s-scientia-8c3f · last updated 2026-09-12 · send a correction