Erkota

15. სოფელი ერკოტა … ვარძელ გიორგისძე, პაპუნა ბერისძე, სამადა იოსებისძე, იმარინდო ქეთხუდა … ისფენჯი, 7 კაცი

rendering, not the wording of the record

the 1595 defter lists its householders — „15. სოფელი ერკოტა … ვარძელ გიორგისძე, პაპუნა ბერისძე, სამადა იოსებისძე, იმარინდო ქეთხუდა … ისფენჯი, 7 კაცი" (Jikia 1941, p. 138)

მესხეთში (ახალციხის რ-ნი) ბერიძეზე ასეთი თქმულება არსებობს: „სოფელ ერკოტის უმრავლესობა გვარად არიან ბერიძეები, რომლებიც ერთი ბერისაგან მოშენებულან. თათრების შემოსევის დროს ეს ბერი გამოქცეულა ზარზმიდან, თათრებს ეჭვი რომ არ მიეტანათ, ამიტომ სოფელ ერკოტში უთხოვია ცოლი, მიუყვია ხელი გლეხობისათვის და ჩუმად დარბაზებში მაინც სწირავდა ხოლმეო. გვარად კი დაწერილა ბერიძე. დღეს ამ გვარეულობას ეძახიან ზანდარიენთს, უფრო უწინ კი ეძახდნენ ზარზგიენთს“.

rendering, not the wording of the record

Recounts a legend from Meskheti about a monk fleeing from Zarzma to Erkota to escape Tatar invasions, marrying, and starting the Beridze line there.

Merab Beridze (2011, p. 131): Erkota began to empty in 1944, after the Muslims were deported from Meskheti; a few families moved to Aspindza and this migration went on until 1947. In 1959–1961 the whole remaining population was resettled into one quarter of Aspindza on the right bank of the Mtkvari, still called the Erkota quarter.

ერკოტის დაცარიელება დაიწყო 1944 წლიდან, როდესაც. მაპმადიანები გაასახლეს მესხეთიდან.

rendering, not the wording of the record

Erkota began to empty in 1944, when the Muslims were deported from Meskheti. First half of Merab Beridze's account of the depopulation, claim m210.

ერკოტაში ყველაზე დიდი გვარი ბერიძეთა. გვარი იყო

rendering, not the wording of the record

The Beridzes were the biggest family in Erkota; the run leads into the list of Beridze-named quarters. Claim m213.

ვარნეთში მცხოვრებთა ძირითადი შტო იყო მახარააანი, რო– „გორც ზანდარაანი (ბერიძეები) ერკოტაში

rendering, not the wording of the record

The Zandaraani (Beridzes) were the main branch at Erkota, as the Makharaani were at Varneti. Claim m214.

ივ. გვარამაძე ერკოტის შესახებ მიუთითებს, რომ იქ 14 კომლი 8 'დებელი ქართველი და ერთი ოჯახი მაჰმადიანი ცხოერობ!

rendering, not the wording of the record

Ivane Gvaramadze (1882) counts 14 Orthodox Georgian households and one Muslim family at Erkota. OCR slips (8 'დებელი, ცხოერობ!). First 19th-century household count for Erkota, claim m215.

1939 წელს ი. მაისუ- რაძე მივლინებით იყო სამცხე-ჯავახეთის სოფლებში. გვარებს, ტოპონიმებს და ეთნოგრაფიულ მასალას იწერდა. იგი სოფელ „კგრკოტის შესახებ ამბობს, რომ ცხოვრობენ შემდეგი გვარები: ბერიძე, ხატიძე, ტივაძე, ხმალაძე, ცალქალამანიძე, ინასარიძე. მათთან ერთად 5 კომლი მაჰმადიანიც ცხოვრობს

rendering, not the wording of the record

In 1939 Ilia Maisuradze recorded the families of Erkota (OCR კგრკოტის): Beridze, Khatidze, Tivadze, Khmaladze, Tsalkalamanidze, Inasaridze, plus five Muslim households. Claim m208.

ერკოტის ფერისცვალების ტაძარი

rendering, not the wording of the record

Title of Berdzenishvili's 1981 photograph: the Transfiguration church of Erkota. The village about twenty years after it emptied, claim m223.

ერკოტას ეკლესია და სამრეკლო

rendering, not the wording of the record

Heritage register name of object 16429: church and bell tower of Erkota. Gives the site its registry ID, claim m222.

სამსონ ნიკოლოზის ძე ბერიძე, 31 წლის, ცოლიანი; ერკოტა (1923 წე: 1918 წლის მარტში ადგილობრივმა თათრებმა ურავლის და იდუმალის საზოგადოებიდან იძულებული გაგვხადეს დაგვეტოვებინა სახლ-კარი და გავქცეულიყავით საქართველოსკენ.

rendering, not the wording of the record

In the protocol of 23 March 1920 Samson Nikolozis dze Beridze, 31, of Erkota, says local Muslims from the Uravli and Idumala communities forced the villagers to leave their homes and flee in March 1918.

English text pending, 2026-09-30